Иосафат царь Иудейский и Михей


И сказал Иосафат царю Израильскому: как ты, так и я; как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони. Третья книга Царств 22. Здесь описывается объединение царя Иосафата с Ахавом, царем Израильским. Из этой истории мы увидим, что одни будут водимы духом заблуждения, подобно пророкам Ахава, а другие подобно Михею будут взирать на Иисуса Христа.

Виноградник Навуфея


У Навуфея Изреелитянина в Изрееле был виноградник подле дворца Ахава, царя Самарийского. И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник; из него будет у меня овощной сад, ибо он близко к моему дому; а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе серебра, сколько он стоит. Но Навуфей, будучи протестантом, сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих! (Третья книга Царств 21:1-3). Для израильского понимания виноградник это все наследие Божье, это весь Израиль. Сатана руками Ахава хотел сделать из Израиля овощной сад. Разве сегодня, если внимательно посмотреть протестантизм, не является вместо Божественно виноградника овощным садом?

Венадад царь Сирийский и Ахав


И сказал ему: так говорит Венадад: серебро твое и золото твое — мои, и жены твои и лучшие сыновья твои — мои. (Третья книга Царств 20:3). Кто может говорить такие слова? Здесь царь Сирийский вместо Бога. Он говорит: так говорит Венадад. Этими словами пророк желает показать, что Венадат претендует на статус Бога. Чей дух в этом царе? Но самое удивительное, это тот факт, что царь Ахав согласен с богохульными идеями Венадада. Царь теократического общества Ахав, который находился долгое время под влиянием ваалинизированной религии, соглашается. Разве эта история не напоминает нам события последнего времени? Сегодня многие согласны с человеком греха сыном погибели. Эта система навязала отступившему протестантизму свои богохульные идеи, и они с ним согласны. Поэтому эта история помогает нам понять и серьезно относиться ко всему, что сегодня происходит в протестантском мире.

Илия на горе Хорив. Что ты здесь, Илия?


Бог задает конкретный вопрос пророку, который находится на горе Хорив: Илия что ты здесь? Илия говорит, что Его пророков убили, что он один остался и всё в Израиле разрушено. Потом Бог показывает бурю и ветер. Но при этом говорит, Я не в этом. Я в тихом веянии ветра. После этого Илия закрывает лицо милотью. Это верхняя накидка. И второй раз опять говорит: что ты здесь Илия? Илия отвечает то же самое. Значит, Илия не совсем понял вопрос Господа: что ты здесь? То есть, кто тебя сюда звал? Илия говорит, у меня серьезная причина. Пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушены, моей души ищут, а Ты спрашиваешь меня, что ты здесь Илия? Бог ему показывает, ты хочешь, чтобы Я над ними совершил суд в вихре, в бури и в наводнении?

Слово Божье в Откровении


И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». (Откровение 19:11-13)
И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. (Евангелие от Иоанна 12:47,48)

Илия и пророки Ваала


И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там. (3Цар.18:40)

Глубины сатанинские


Сегодня Иезавель проповедует глубины сатанинские с церковных протестантских христианских кафедр. Это доктрины о бессмертии души, муки вечного ада, поклонение Богу в воскресный день недели, учение о трех богах и многое другое. Все это Иисус называет, как глубины сатанинские. Они представляют нам римо-католическую систему средних веков. Если рассматривать вторую и третью главы книги Откровение, то мы находим, что Иисус, как верный Свидетель свидетельствует служителям церквей всего христианского промежутка времени о великом отступлении.

Бальзам Галаада


Разве нет бальзама в Галааде? разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа моего? (Иеремия 8:22)

Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков. Господь вывел на свет правду нашу; пойдем и возвестим на Сионе дело Господа Бога нашего. (Иеремия 51:9,10)

Назорей и служение назорейства


«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего, приготовленного из винограда, не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей. (Книга Числа 6:1-5)»

Народ Божий


Народ Божий, помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта: как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога. (Книга Второзаконие 25:17,18)