Кто же бесславит имя Божье в книге пророка Малахии?

Чтобы нам увидеть и понять к кому обращается Господь через пророка Малахия с претензией, что вы бесславите имя Моё, нам нужно исследовать закон о жертвоприношениях. Только священники и Левиты могли приносить на жертвенник заместительные жертвы и хлебное приношение. По этой причине в книге пророка Малахии дано потрясающие пророчество, как Бог решит вопрос с нерадивыми священниками и Левитами, которые пренебрежительно совершали служение в земном святилище. Читать далее «Кто же бесславит имя Божье в книге пророка Малахии?»

Кому адресованы слова, проклятием вы прокляты, книги пророка Малахии

Мы начинаем цикл встреч, которые помогут нам понять слова из книги пророка Малахии: «Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня (Малахия 3:9)». Другими словами мы начинаем исследование пророчеств, которые записаны в этой книге. Потому что современные протестантские служители используют эти слова, адресуя их в адрес простого народа, за который пролил свою кровь Иисус Христос. Читать далее «Кому адресованы слова, проклятием вы прокляты, книги пророка Малахии»

4 печати откровения у Даниила и Захарии

Сегодня хотелось бы объяснить тот факт, почему мы, как люди Библии понимаем, что в первых четырёх печатей через четырёх херувимов в книге Откровение нам представлен весь ход христианской истории. Что бы это увидеть, мы обратимся к пророкам Даниилу, Захарии, Иезекиилю, Иеремии и Матфею. Читать далее «4 печати откровения у Даниила и Захарии»

В кровях твоих живи

Я увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: «в кровях твоих живи!» (Иезекииль 16:5,6). Мы должны понять, как Иоанн использует историю Иезекииля. Бог выбирает Израиль не потому, что он лучше всех народов, а потому что Израиль был, ненавидим всеми народами и выброшен в пустыню для смерти. Но Бог сказал Израилю, живи! Это сказано два раза. Читать далее «В кровях твоих живи»

Ииуй царь Израильский

История Ииуя царя Израильского говорит нам о том, что недовведенная реформа ведёт к неизбежному идолопоклонству. Если вы хотите исполнять волю Божью, доведите то, что начал Бог, до конца. Мы не можем остановиться на половине пути. Поэтому Бог делает вывод в отношении Ииуя. С одной стороны он исполнил волю Божью, но вернул Израиль к тому состоянию, в котором он находился во время Иеровоама. Эта история указывает нам на то, что реформация, которая началась в средние века, сегодня вернулась протестантским миром к тому, против чего начали протестовать первые протестанты. Читать далее «Ииуй царь Израильский»

Азаил царь Сирийский

Азаил царь Сирийский это образ римо-католической системы последнего времени, когда эта система получит исцеление смертельной раны. История царя Азаила имеет хорошее свидетельство для протестантов, которые ожидают второе пришествие Иисуса Христа, но упускают из внимания учение о великой скорби, которая предшествует второму пришествию Иисуса Христа. Читать далее «Азаил царь Сирийский»

Нееман и прокаженный Гиезий

Полководец Нееман, авторитетный и уважаемый человек в Сирии, для исцеления своей проказы обратился к царю Израильскому. Но по совету маленькой девочки, которая свидетельствовала о Боге Израиля, он должен был обратиться к пророку Елисею. И царь Израильского теократического общества от безысходности раздирает одежды свои, показывая этим, что нет Бога в Израиле. Не напоминает ли Вам эта история сегодняшнее время? Читать далее «Нееман и прокаженный Гиезий»

Царь Иорам и нечестивое объединение

История нечестивого объединения царей Иорама, Иосафата и царя Едомского укладывается хорошо в голове христианского мира, если он вспоминает средневековье. Малый рог или царь северный объявлял войну всем тем, кто отложился от него. А именно протестантизму. Казалось бы, человек в истине должен быть свободен. Но когда малый рог, то есть, римо-католическая система средних веков видела, что против неё противостоят другие системы, то объявляла им крестовые походы. Грабили и сжигали. Читать далее «Царь Иорам и нечестивое объединение»

Царь Охозия и Божество Аккаронское

Все общество наблюдает за царем Охозия. Царь упал с решетки. Чем же дело закончится? Если он царь от Бога, значит, к кому он должен обратиться? К Богу. А он к кому обращается? Царь Охозия своим поведением показывает, что это глубочайшее заблуждение обращаться непосредственно к Богу. Это хорошая аллюзия на сегодняшнее время. Сегодня руководители церквей ведут народ в гиену огненную. Они об этом думают, что их поведение подобно поведению царя Охозии влияет на мышление всего теократического общества? Когда мы говорим что-то рядовому пастору, которые проповедуют каждую субботу, что он не прав, он смиряется или нет? Он говорит: с этим братом будьте поаккуратнее. Вы слышите знакомый голос? Почему им так не нравится слово Божье? А если мы его похвалим. Если мы будем восхищаться, как он съездил в Ватикан. Что он был на общей беседе с Франциском, мы не будем под подозрением. Но раз мы выступаем против этого нечестиво альянса, то эти доморощенные служители, которые сами себе присвоили титул проповедников, они открывают свои лица. Читать далее «Царь Охозия и Божество Аккаронское»

Иосафат царь Иудейский и Михей

И сказал Иосафат царю Израильскому: как ты, так и я; как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони. Третья книга Царств 22. Здесь описывается объединение царя Иосафата с Ахавом, царем Израильским. Из этой истории мы увидим, что одни будут водимы духом заблуждения, подобно пророкам Ахава, а другие подобно Михею будут взирать на Иисуса Христа. Читать далее «Иосафат царь Иудейский и Михей»