Книга пророка Михея

Еще наследника приведу к тебе, жительница Мореша; он пройдет до Одоллама, славы Израиля. Непременно соберу всего тебя, Иаков, непременно соединю остатки Израиля, совокуплю их воедино, как овец в Восоре, как стадо в овечьем загоне; зашумят они от многолюдства. Перед ними пойдет стенорушитель; они сокрушат преграды, войдут сквозь ворота и выйдут ими; и царь их пойдет перед ними, а во главе их — Господь. В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие. И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века. Книга пророка Михея.

Книга пророка Михея: 2 комментария

  1. Дорогие друзья, слава нашему Господу за прекрасную возможность приветствовать вас на программе субботняя интернет кафедра. И вначале нашей встречи нам предлагается прочитать пророчество, которое записано в первой главе книги пророка Михея пятнадцатый текст. Пожалуйста, давайте вместе откроем книгу пророка Михея, первая глава пятнадцатый текст. «Еще наследника приведу к тебе, жительница Мореша; он пройдет до Одоллама, славы Израиля. (Михей 1:15)». Друзья, прежде чем говорить об этом пророчестве, давайте прежде вместе и определим, по какой причине пророк Михей пишет свою книгу. Давайте прочитаем с первого текста отрывок, и по пятый включительно, чтобы отчасти определить причину написания книги пророка Михея. Пожалуйста, с первого текста читаем.

    «Слово Господне, которое было к Михею Морасфитину во дни Иоафама, Ахаза и Езекии, царей Иудейских, и которое открыто ему о Самарии и Иерусалиме. Слушайте, все народы, внимай, земля и все, что наполняет ее! Да будет Господь Бог свидетелем против вас, Господь из святого храма Своего! Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли, — и горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны. Все это — за нечестие Иакова, за грех дома Израилева. От кого нечестие Иакова? не от Самарии ли? Кто устроил высоты в Иудее? не Иерусалим ли? (Михей 1:1-5)».

    И далее, дорогие друзья, более подробно пророк Михей описывает причину, то есть, причину суда, о котором говорит пророк Михей. Давайте посмотрим более подробно. Вторая глава, и посмотрим отрывок с первого текста. «Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила! Пожелают полей и берут их силою, домов — и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие. Посему так говорит Господь: вот, Я помышляю навести на этот род такое бедствие, которого вы не свергнете с шеи вашей, и не будете ходить выпрямившись; ибо это время злое. В тот день произнесут о вас притчу и будут плакать горьким плачем и говорить: «мы совершенно разорены! удел народа моего отдан другим; как возвратится ко мне! поля наши уже разделены иноплеменникам». Посему не будет у тебя никого, кто бросил бы жребий для измерения в собрании пред Господом. (Михей 2:1-5)».

    Эти и многие другие отрывки свидетельствуют, что в теократическом обществе произошел серьезный перекос, если говорить современным языком. И этому перекосу содействовали начальники, священники и лжепророки. Поэтому в шестом тексте, пророк Михей предупреждает лжепророков. Давайте посмотрим, как он об этом говорит в шестом тексте, второй главы своей книги. «Не пророчествуйте, пророки; не пророчествуйте им, чтобы не постигло вас бесчестие. (Михей 2:6)». Теперь нам нужно посмотреть и определить в библейском контексте, кому же пророк Михей сказал, не пророчествуете им, чтобы вас не постигло бесчестие. А для этого давайте посмотрим, кому адресованы эти слова и прочитаем отрывок из третьей главы, пятого и далее текста. «Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими — и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну. Посему ночь будет вам вместо видения и тьма — вместо предвещаний; зайдет солнце над пророками, и потемнеет день над ними. И устыдятся прозорливцы, и посрамлены будут гадатели, и закроют уста свои все они, потому что не будет ответа от Бога. (Михей 3:5-7)».

    Конечно, нам, как народу последнего времени, нужно понимать библейскую терминологию, или лучше сказать, учиться понимать библейскую терминологию. Начальство теократического общества, дозволяло проповедовать мир в то время, когда Бог, желает провозгласить суд, по причине великого отступления Своего народа от настоящий истины. Но, лжепророки проповедуют мир, и проповедует за деньги. А те, а кто ничего не кладет им в рот, тем объявляют войну. Более того, если внимательно почитать этот отрывок, то лжепророки дробили кости простого народа, как бы в горшок. Давайте посмотрим, как об этом говорит пророк в третьем тексте третьей главы. То есть, текстом повыше. «Едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть — как бы в котел. (Михей 3:3)». Другими словами, это культовое выражение напоминает нам о Мессии, кость Его не надломится. И для иудейского понимания, дробить кости как бы в горшок, это не давать спасительной вести теократическому обществу. Другими словами, лжепророки делают от себя все возможное, чтобы обмануть Божий народ, который жаждет спасения, но лжепророки уводят его с пути. Давайте для пользы дела посмотрим, что означает в библейском ключе выражение, дробить кости как бы в горшок.

    Таких мест в Библии весьма много. Чтобы увидеть, о чем идет речь, мы прочитаем отрывок из сто сорокового псалма. Пожалуйста, сто сороковой псалом. И посмотрим, как Давид помогает нам понять этот отрывок. Во-первых, он просит Господа, чтобы Господь уберег его от лжеучений. Давайте посмотрим. В четвертом тексте он просит Господа. «Не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их. (Псалтирь 140:4)». Обман является на первый взгляд сладостной речью, но в конечном итоге этот обман молотит кости. Это выражение показывает, что таким людям, которые поверили сладостной лжи, не будет спасения. Давайте посмотрим, для чего сатана использует лжепророков, которые изрекают обманчивые сладостные речи, говоря, мир будет у вас. Давайте посмотрим, как это говорится с шестого текста и дальше в этом же псалме. «Вожди их рассыпались по утесам и слышат слова мои, что они кротки. Как будто землю рассекают и дробят нас; сыплются кости наши в челюсти преисподней. (Псалтирь 140:6,7)».

    Другими словами, когда мы встречаем в Библии выражение о раздроблении костей, это показывает, что эти люди, которые поддались обольстительным речам, лишают себя спасения. Таким образом, когда нужно было предупредить Божий народ о суде, лжепророки в это время проповедовали им мир, и безопасность. Разве это не напоминает нам слова апостола Павла, который предупреждал ожидающий народ, в первом послание к Фессалоникийцам пятая глава. Давайте откроем и прочитаем отрывок с третьего и по одиннадцатый тексты включительно, где апостол Павел говорит о признаках последнего времени. «Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы — бодрствуем ли или спим — жили вместе с Ним. Посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. (Первое послание к Фессалоникийцам 5:3-11)».

    Еще раз следует сказать дорогие друзья, вместо того, чтобы предупредить Божий народ о надвигающемся суде, лжепророки времен Михея проповедуют обманутому народу, мир и безопасность. Разве это не напоминает нам сегодняшнюю ситуацию. Вместо трехангельской вести, церковные работники наших дней, как и во времена пророка Михея, проповедуют мир и безопасность. Но, несмотря на лжепроповедников, верный остаток проповедует отступившему протестантизму весть о грядущем суде. Давайте посмотрим. Вернемся к книге пророка Михея. Нам интересна третья глава. С восьмого текста продолжим, где пророк Михей говорит…. В первую очередь хочу напомнить, что Бог предупредил лжепророков, не проповедуете им мир, потому что постигнет всех таковых обманщиков бесчестие. Но в то же самое время, Бог говорит через пророка Михея, Бог исполнил Михея Духом Святым.

    Давайте посмотрим с восьмого текста. «А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его. Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое, созидающие Сион кровью и Иерусалим — неправдою! Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда!» Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом. (Михей 3:8-12)».

    И далее дано обещание. Давайте посмотрим, дорогие друзья, что у Бога всегда был, есть и будет верный остаток, который не внимает басням лжепророков, которые не обольщаются услаждающими речами. Они любят настоящую истину для своего спасения. И Бог обращается к остатку, и дает обещание. Посмотрим отрывок из четвертой главы, с первого текста по третий включительно. «И будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне — из Иерусалима. И будет Он судить многие народы и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. (Михей 4:1-3)».

    Друзья, мы как народ, должны понимать и помнить слова Иисуса, что благодаря верному остатку, Бог через Иудеев сохранил писание. Иисус сказал самарянки, спасения через Иудеев. Писание Бог сохранил через верный остаток. Этот остаток укажет всем народом на Мессию, жертва Которого положит конец кровопролитным войнам. Божий народ не будет учиться воевать, не будет вкладывать свои деньги для производства оружия. Поэтому мы, как народ нового завета, не можем участвовать в воинах, ни впрямую, ни косвенно. Но давайте посмотрим, как дело обстоит на самом деле в церкви, которая называет себя на сегодняшний день, верной и истинной.

    Пожалуйста, смотрим видео ролик.

    Друзья, к великому сожалению, то, что мы сейчас видим, что происходит в церкви адвентистов седьмого дня, прямо на этой неделе, в контексте того, о чем мы говорили, тема избавления народа Божьего. С одной стороны нечестивые захотят применить оружие для того, чтобы убить народ Божий. И чем заняты сейчас руководители церкви адвентистов седьмого дня.

    «Двадцать седьмого февраля 2018 года, Норвежская унионная конференция, призывает генеральную конференцию, прекратить инвестировать деньги в заводы по производству оружия».

    Вот, что делает генеральная конференция церкви адвентистов седьмого дня. Так используется десятины. Они инвестируют деньги в заводы по производству оружия. Вы представляете, что происходит? Норвежский унион церкви адвентистов седьмого дня, призвал штаб-квартиру генеральной конференции, этой деноминации, прекратить все инвестиции в корпорации по производству вооружения. Эта жалоба была подана в заявление президента Норвежского униона на Виктора Марли. Эта жалоба последовала после того, как недавно было обнаружено, что в течение многих лет, генеральная конференция имеет долевое участие в нескольких заводах по производству вооружения.

    В этом заявлении Марли сказал, что для адвентистской церкви совершенно неприемлемо владеть акциями компаний, прямо или косвенно связанных с оружейной промышленностью. В ответ на эти опасения, департамент инвестиций генеральной конференции церкви адвентистов седьмого дня, заявил, что, как правило, они стремятся к осторожному подходу, благодаря наличию различных вариантов инвестиционного вложения, с различными стратегиями, основанными на лучших советах, которые может получить церковь. И кто же дает такие советы и консультации казначеям и лидерам генеральной конференции, имея разнообразные варианты вложений, которые включат в себя и производство оружия? И дальше здесь говорится.

    «Управляющий фондами генеральной конференции Timati Aka, заявил, что деноминация не будет вкладывать средства в компании, которые производят табак, алкоголь, азартные игры, порнографию, мясо или кофеина содержащие напитки, поскольку они не находятся в гармонии с ценностями церкви адвентистов».

    Вы слышите, что он говорит, чтобы оправдать эти действие. Давайте продолжим.

    «Генеральная конференция выразила готовность расширить список отраслей исключенных из портфеля отраслей промышленностей, которые будут исключены».

    Скорее всего, включают в себя, какую промышленность? Оборонную промышленность. Когда был выражен этот протест, они теперь отвечают, что отрасли промышленности, которые будут исключены, скорее всего включают в себя оборонную промышленность, а также предприятия, с экологически опасными видами деятельности. Это выглядит, как будто они изменяют свои планы. Верно. Джарэлсен сказал, что европейские адвентисты традиционно очень четко демонстрирует свою пацифистскую позицию, и считают, что инвестиции, связанные с компаниями по производству оружия, очень и очень тревожат. Инвестиционная политика, применяемая к трансевропейскому отделу деноминации адвентистов, запрещает инвестиции в оружейную промышленность. В своем заявлении Марли сказал, кому? Норвежским адвентистам. Что они могут быть пророческим голосом не только для внешнего мира, но и также для кого? Для собственной деноминации. Это очень хорошо, что подняли тревогу по этому вопросу. И что, кто-то оказывает давление на руководство церкви, поскольку они не должны инвестировать деньги в производство оружия.

    По сути, они вообще ни во что не должны инвестировать. Они также не должны использовать Божьи деньги приобретая акции. Где вы можете найти, что было об этом сказано в Библии и в трудах духа пророчества. Мы говорим о заводах по производству оружия. Оружие делают для того, чтобы убивать. А почему мы так же не говорим о проблеме абортов. Почему по этим вопросам они хранят молчание. Почему этому позволяют быть в церкви адвентистов седьмого дня. Мы только, что слышали, что они отказываются инвестировать деньги в производство табака, алкоголя, и так далее. В то же время, вы инвестируете в производство оружия. И вы позволяете, чтобы в адвентистских госпиталях делали аборты. Так вы выступаете в защиту человеческой жизни. Вы за шестую заповедь закона Божьего? Что вообще здесь происходит? И вот почему мы все время побуждаем вас и говорим молиться о наших руководителях. Мы не должны проявлять неуважение к нашим лидерам. И когда они ошибаются, то мы, основываясь на слове Божьем, должны забить гвоздь, в правильном месте, образно говоря. Потому как они находятся в отступлении, работники Евангелия. Проблема состоит не только в том, что они вкладывают деньги в производство вооружения.

    Божьи десятины и пожертвования, все эти деньги приходят в генеральную конференцию. Эти деньги идут куда? В мирские инвестиции. Причина, почему они подняли этот вопрос. Эта статья, когда вышла? Несколько дней тому назад. Выпуск за период времени с 27 февраля и до 1 марта. Все эти вопросы сейчас витают, так сказать, в воздухе, в церкви и в мире. Аминь. Те, которые производят это оружие, это те самые люди, которые впоследствии будут использовать это оружие для того, чтобы преследовать народ Божий и принуждать народ Божий повиноваться их закону. Означает ли это, что когда Бог придет для того, чтобы освободить Свой народ, оружие, с помощью которого лукавый предпримет попытку уничтожить Божий народ, это будет тем же самым оружием, выпуск которого профинансировали адвентисты седьмого дня. Прочитаю вам место из рукописи, работники Евангелия, страница триста сорок первая. Послушайте это внимательно.

    «Господь не может прославлять Свое имя через тех работников, которые пытаются служить и Богу и мамоне. Мы не должны призывать людей вкладывать деньги в акции угольных компаний, или в городские лотереи, лелея в себе надежду, что деньги, вложенные в них, за короткое время принесут стопроцентную прибыль. Наша весть для этого времени такова. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалище не ветшающее, сокровище, не оскудевающее на небесах, куда вор не приближается и моль не съедает, ибо, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. Есть молодые люди, которых Бог мог бы принять в качестве Своих соработников, но ими овладела лихорадка наживы. И они променяли свой интерес к истине, на возможность чего? Мирской выгоды. Мы не должны инвестировать в эти отрасли. И в качестве примера часто говорят, если мы не будем инвестировать, как же мы получим прибыль в таком случае. Или как вырастут наши финансы. Это Бог должен позаботиться о том, чтобы финансы увеличились. Но всё равно, мы наблюдаем упадок».

    И еще одна цитата из специальных свидетельств.

    «Дорогой брат, ты рассказал мне о возможности вложить деньги в акции приисков. Вы были уверены в том, что это предприятие будет успешным, и вам казалось, что это даст вам возможность принести большую пользу делу Божьему. Господь открыл мне, что на собрании, куда я намеревалась придти, я могу встретить людей, которые призывают других вкладывать деньги в разработку приисков. Мне было поручено сказать, что это обольщение врага, с той целью, чтобы уничтожить или заморозить средства, которые так необходимы для работы Божьей. Это ловушка для живущих в последние дни, чтобы вовлечь Божий народ в растрату доверенного Богом капитала, который должен быть мудро использован в работе по спасению душ. И когда они инвестируют деньги в то, что Бог не разрешал, в различные бирже, в оружия, и так далее, эти деньги отданы, и они уже не доступны».

    И если сегодня Бог скажет, например, Я хочу, чтобы каждый цент генеральной конференции, прямо сейчас, он должен быть вложен в работу по спасению душ. Прямо сейчас, смогут ли они быстро вернуть каждый цент? Нет. Почему нет? Потому, как деньги вложены. Невозможно их получить. Месяцы, годы пройдут, пока вернут финансы. Как же это может быть работой Божьей? Это дьявольская ловушка.

    Конец видео сюжета.

    Друзья, можем ли мы сегодня, как думающий народ, участвовать во всем этом? Конечно же, нет. Но мы должны давать себе отчет, что поддерживая эту религиозную организацию десятинами и приношениями, часть из которых идет на инвестиции производства оружия в США, хотя и косвенно, но мы участвуем в производстве оружия, которое изготовляется не для мирных целей, будьте в этом уверены. Но это оружие изготовляется для пролития крови. И пророк Михей в третьей главе говорит с десятого текста, давайте посмотрим.

    «Созидающие Сион кровью и Иерусалим — неправдою! Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда!» Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом. (Михей 3:10-12)». Читая это и многие другие пророчества, мы находим, дорогие друзья, что Бог не желает, чтобы его простой народ, который любит настоящую истину для своего спасения, прямо или косвенно, участвовал в производстве оружия, при помощи которого проливается кровь людей. Поэтому и пророк Исаия предупреждал свой народ в пятьдесят девятой главе своей книги в третьем тексте, что руководство теократического общества способствовали тому, чтобы проливалась человеческая кровь.

    И Бог, обращаясь через пророка Исаию, напоминает нам удивительные слова. Давайте откроем восьмую главу книги пророка Исаии и прочитаем отрывок с девятого текста его книги. «Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог! Ибо так говорил мне Господь, держа на мне крепкую руку и внушая мне не ходить путем сего народа, и сказал: «Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь. Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены». «Завяжи свидетельство, и запечатай откровение при учениках Моих». (Исаия 8:9-16)».

    1. Исаия предупредил тех людей, которые желают вооружаться. И Бог говорит, вооружайтесь, но трепещите, вооружайтесь, но трепещите. Но ученики, о которых сказал пророк Исаия, должны обращаться к закону и откровению, и если пророки не говорят, как это слово и закон, то в них нет света. Давайте посмотрим, что он сказал об этом во второй главе и в четвертом тексте своей книги. «И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. (Исаия 2:4)». Друзья, давайте сравним эти слова с книгой пророка Михея, который является современником Исаии, и откроем вновь четвёртую главу книги пророка Михея, и прочитаем третий стих из четвертой главы. «И будет Он судить многие народы и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. (Михей 4:3)».

      Другими словами мы находим, сравнивая эти тексты, что пророк Михей дублирует, если говорить современным языком, пророчество Исаии, который предупреждал народ последнего времени, говоря, вооружайтесь, но трепещите, вооружайтесь, но трепещите. И своему народу верному остатку, который верит в Божественное обетование, и тем, кто не участвует в поддержки этой религиозной организации, которая инвестирует священные деньги в производство оружия, Господь дает серьезное повеление, говоря…. Давайте вернемся в книгу пророка Михея и прочитаем отрывок из второй главы десятого текста. «Встаньте и уходите, ибо страна сия не есть место покоя; за нечистоту она будет разорена, и притом жестоким разорением. (Михей 2:10)». Эти слова не напоминают нам повеление новозаветному народу в книге Откровение, восемнадцатая глава четвертый текст. «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее… (Откровение Иоанна Богослова 18:4)».

      И апостол Павел, обращаясь, к церкви в Коринф говорил точно такие же слова, когда сатана внедрял в эту церковь лжеучителей. Давайте откроем второе послание в Коринф, и прочитаем отрывок из шестой главы этого послания. С четырнадцатого по восемнадцатый тексты этой главы. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы — храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом». «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас». «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». (Второе послание к Коринфянам 6:14-18)». И у нас, как у народа последнего времени, который видя все вокруг происходящее, возникает вопрос, а куда нам идти.

      Давайте посмотрим, что об этом говорит нам пророк Михей. Давайте прочитаем с третьего текста, чтобы нам увидеть связь. «И не будут более учиться воевать». И в четвертом тексте смотрим, но что они будут делать. «Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это. (Михей 4:4)». Хотелось бы обратить ваше внимание, дорогие друзья, что каждый будет сидеть под своею смоковницею, а не на церковных лавках, где проповедуется мир и безопасность. Но, верный остаток, который следует за Агнцем, этот остаток не желает учиться воевать. Он выйдет из этого нечестиво альянса, и будет сидеть возле ног Иисуса, Который является виноградною лозою. И Иисус будет нас учить путям Господним, а не учиться воевать. Поэтому Бог уготовал нам великие обетования и предупредил, чтобы мы в это время сидели каждый под своею смоковницей, и не объединялись в нечестивый альянс. Именно этим людям, которые прислушаются к Божественному призыву, выйди от нее народ Мой, дано потрясающие обетование.

      Давайте посмотрим, как об этом говорит пророк Михей в четвертой главе. Шестой и седьмой текст этой главы. «В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие. И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века. (Михей 4:6,7)». Друзья, это обещание дано тем, кто не полагается на мнение духовных лидеров последнего времени, но они следуют за Агнцем, у них есть отличительные черта, о которой сказал пророк Михей задолго до появления этого остатка на мировой арене. Давайте откроем пятую главу и прочитаем седьмой текст, каков будет верный остаток или лучше сказать, какой остаток желает видеть Бог в Своих глазах. «И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых. (Михей 5:7)». Этот народ не будет полагаться на лидеров генеральной конференции, которые меняют путь. Поэтому пророк Иеремия сказал, поставь себе путевые знаки.

      Мы сошли с библейских рельс. Пионеры адвентизма никогда не инвестировали священные деньги, или лучше сказать, посвященные Богу деньги, в инвестирование производства оружия. И вообще, священные деньги должны быть направлены только на проповедь трехангельской вести, чтобы предупредить отступивший протестантизм о неминуемом суде, если они не покаются, и если они не выйдут из этого нечестивого альянса. И если вспоминать все священное писание и историю Давида, который был, гоним, одержимым Саулом…. Давайте посмотрим, когда Давид сидел в одиночестве, на кого он надеялся в это тяжкое время, которое ему пришлось пережить прежде, нежели он наследовал царство. Откроем сто восемнадцатый псалом и прочитаем 113 и 114 тексты. «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю. (Псалтирь 118:113,114)». Царь Давид надеялся не на сынов Адамовых. Царь Давид надеялся на Господа, и отстаивал Его слово. И для всех таковых людей, которые любят слово Господне для своего спасения подобно Давиду, которые никогда не полагались на мнение человеческое и руководство той или иной организации. Именно таким людям, которые любят слово для своего спасения, Бог готовит исход из этого мрачного Вавилона.

      Давайте посмотрим. Вернемся к книге пророка Михея. Нам интересна седьмая глава с пятнадцатого текста. «Как во дни исхода твоего из земли Египетской, явлю ему дивные дела. Увидят это народы и устыдятся при всем могуществе своем; положат руку на уста, уши их сделаются глухими; будут лизать прах как змея, как черви земные выползут они из укреплений своих; устрашатся Господа Бога нашего и убоятся Тебя. Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши. Ты явишь верность Иакову, милость Аврааму, которую с клятвою обещал отцам нашим от дней первых. (Михей 7:15-20)». В восемнадцатом тексте, если вы обратили внимание, дорогие друзья, Михей говорит об остатке, что Бог очистит остаток. И прежде мы находили, что этот остаток Он образовал из хромлющих, рассеянных и изгнанных людей. Но они не полагаются на сынов Адамовых. Они обращаются к Богу. И у Бога есть возможность вывести их из всех организаций, которые отступили от настоящей истины.

      И как бы это ни было парадоксально, пророк Михей свидетельствует, что остаток последнего времени провозгласит весть, провозгласит трехангельскую весть. Давайте посмотрим, как об этом пророк Михей задолго до этого, праведническим образом сказал в пользу того, что трехангельская весть, не смотря ни на что, будет проповедана. Давайте посмотрим седьмую главу и прочитаем с четвертого тексты этой главы и дальше. «Лучший из них — как терн, и справедливый — хуже колючей изгороди, день провозвестников Твоих, посещение Твое наступает; ныне постигнет их смятение. Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих. Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка — против свекрови своей; враги человеку — домашние его. А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня. (Михей 7:4-7)». День провозвестников твоих настал. День провозглашения трехангельской вести настал, по причине великого отступления. По причине великой вражды против настоящей истины. Но Михей говорит, а я буду уповать, я буду взирать на Господа. Поэтому 144 тысячи, которые проповедуют трехангельскую весть в духе и в силе Илии, подобно Михею, уповают на Господа, и следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел.

      По этой причине, кто выйдет из этого нечестивого альянса, устроенного Амврием и Ахавом последнего времени, Господь сказал…. Давайте вернемся к первой главе и будем отвечать на вопрос, что означает наследник Одоллама. Пятнадцатый стих первой главы книги пророка Михея. «Еще наследника приведу к тебе, жительница Мореша; он пройдет до Одоллама, славы Израиля. (Михей 1:15)». Давайте смотреть, что означает Одоллам, слава Израиля. Этот текст, это пророчество с обещанием, является ключевым обещанием для тех, кто желает провозгласить трехангельскую весть. Для тех, кто не желает участвовать в поддержании производства оружия в США. Для тех, кто желает любить и отстаивать настоящую истину. Откроем первую книгу Царств. Нам интересна двадцать вторая глава, где описывается история Давида, который был гоним по пустыням, по пещерам, по холмам, который скитался, как странник. И пещера Одоллам, послужила убежищем для Давида, и для тех, кто собрался к нему. Двадцать вторая глава, первой книги Царств, первый и второй текст.

      «И вышел Давид оттуда и убежал в пещеру Одолламскую, и услышали братья его и весь дом отца его и пришли к нему туда. И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душою, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек. (Первая книга Царств 22:1,2)». Интересно заметить, дорогие друзья, что пророк Михей использует историю Давида, как образ для народа последнего времени. Именно пещера Одоллам, стала покоем. То есть, люди там нашли покой. И у думающего человека просто не может не возникать вопроса, а что делал Давид, и те, кто собрались в пещеру Одолламскую, скрываясь от нечестивого общества, которое угнетало их, что они делали там по субботам. Конечно же, они, оставаясь в покое, прославляли Бога. Друзья, подобным образом было время, когда мы ходили в собрания. Но когда руководители религиозной организации изменили библейский курс, и пошли на уступки с малым рогом, с римо-католической системой, пожимая руки друг другу в глазах всего мирового общества, это оскорбляет нашу веру.

      Потому что протестанты всех веков, проливали свою кровь, разоблачая нечестие малого рога. Но отступники последнего времени пожали руку человеку греха, сына погибели, чтобы исполнились слова пророчества, что отступивший протестантизм первый протянет руку помощи римо-католической системе. И отступивший протестантизм будет зализывать раны римо-католической системе, которые были нанесены ей в 1798 году. Поэтому в это тяжкое время, Бог отмечает Свой народ, который находится в пещерах Одолламских, говоря словами книги пророка Михея. Пророк Михей свидетельствует о том, что посмотрите на Давида, который был, оскорбляем, который был, унижаем сатанинским альянсом, во главе Саула и его администрации, он скрывался в пещере Одолламской, и Бог был с ним. Это свидетельствует о том, что с ним было два пророка. Пророк Нафан и пророк Гад. А в Израильском обществе, которое полагалось на сынов Адамовых, не было ни голоса, не было ни слова. И Саул был вынужден обратиться к волшебнице в пещере, в Аэндоре. Другими словами, остаток находится в пещере Одолламской, и Бог дает благословение, и у них есть пророки, в лице Гада и Нафана. Это ученики пророка Самуила. А в Аэндорской пещере, сатана отвечает на вопросы, для погибели дома Саулова, и всех тех, кто служит ему.

      Но, давайте вернемся и посмотрим, что сказал пророк Иезекииль об этом времени, и о тех людях, которые воздыхают о всех мерзостях. О тех людях, которые в притеснении. О тех людях, которые в угнетении, и которые желают найти, если говорить библейским языком, в пещере Одолламской, Наследника. Туда придет Наследник и выведет Свой народ. Давайте посмотрим девятую главу книги пророка Иезекииля четвертый текст. «И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак. (Иезекииль 9:4)». Интересно заметить, что пророк Иезекииль использует точно такие же слова, что и пророк Михей. Что Одоллам стал пристанищем для всех угнетенных, для всех должников, для всех скорбящих, для всех воздыхающих, которые видят мерзость, поставленную на святом месте, где не должно ей быть. Они бы воздыхают, они не находятся в этом альянсе, они вышли из этого альянса, и Бог говорит, поставь на таких людях знак. Таким образом, дорогие друзья, история о пещере Одоллам, которая послужила местом, куда собирался изгнанный народ, оставлена нам, как народу последнего времени в пример, чтобы исполнились над нами слова, сказанные пророком Михеем.

      Четвертая глава, шестой и седьмой тексты. «В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное». (Михей 4:6,7)». И это говорит о том, что Бог соберет тот народ, который подобно Давиду проводит Богослужение в пещерах Одолламских, укрываясь от нечестивого альянса и провозглашая суд. Провозглашая суд, подобным образом, как народ, который собрался к Давиду в пещеру Одолламскую, провозгласил Давида царем. И мы провозглашаем сегодня Иисуса, Который идет закрывать в небесном святилище двери благодати. Но давайте вернемся в шестой текст. «В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие. И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века. (Михей 4:6,7)». И в седьмом тексте, в пятой главе мы находим. Давайте посмотрим в отношения остатка. Этот остаток, как мы говорили, не будет полагаться на сынов Адамовых. Давайте в напоминании прочитаем это место. «И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых. (Михей 5:7)».

      Друзья, сегодня многие из нас, подобно Давиду, находятся в Одолламской пещере. Но давайте смотреть, что он говорил, когда был в изгнании, и выставлен в ложном свете одержимым Саулом и его администрацией. А для этого давайте вместе откроем сто первый псалом, и прочитаем с седьмого по девятый тексты, чтобы мы в это время, когда находимся в Одолламских пещерах, могли вспоминать опыт Давида, который прежде чем получить царство, был изгнан в пещеру Одолламскую. «Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах; не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле. Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною. (Псалтирь 101:7-9)». Интересно заметить этот образный язык, пеликан в пустыне. Разве может выжить пеликан в пустыне, который не может без воды. А как вы представляете образ филина на развалинах. Филин появляется только ночью, и всегда сидит один, и всегда на развалинах. И Давид говорит, он уподобился одинокой птице. Друзья, вы видели когда-нибудь птицу одинокую, чтобы она перелетала в одиночестве без стаи. Давид использует эти образы, когда был под натиском сатанинским. Сатана, руками Саула, делал от себя все возможное, чтобы уничтожить веру Давида.

      Но Давид вышел из пустыни победителем. И всем тем, кто с ним разделил скитание, и находился в пещере Одолламской, прославляя Бога по субботам, прославляя Бога в пещере Одолламской, Бог привел наследника в лице Давида, и установил свое царство. Точно таким же образом, Иисус Христос, будучи Наследником всего, выведет нас из пещер Одолламских, где мы собрались по причине всеобщего альянса, по причине всеобщего отступления. Но мы, подобно Давиду, желаем отстаивать истину. Другими словами, если сравнивать все эти истории, то мы находим, что выражение, «наследник пройдет до Одоллама, славы Израиля», указывает нам на особенный народ. Наследник придет за ними, кто в пещере Одолламской, прославляет Бога в духе и в истине, и провозглашает весть, чтобы все убоялись наследника и воздали Ему славу. Но давайте посмотрим, как царь Давид сохранял надежду, когда он был подобно пеликану в пустыне, подобно филину на развалинах, подобно одинокой птице. С девятнадцатого по двадцать первый стих, в сто первом псалме мы читаем. «Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа, ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю, чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти… (Псалтирь 101:19-21)».

      История Давида, который прятался в пещере Одолламской, написана для поколения будущего, чтобы мы, ожидая славного пришествия Иисуса Христа, ожидали своего избавления от одиночества. Многие из нас, повторюсь дорогие друзья, могут находиться в притесненных обстоятельствах, могут находиться в одиночестве, это не проблема. Бог не оставляет Свой изгнанный народ. Он желает, чтобы мы сидели под своей смоковницей, чтобы мы питались от истинной виноградной лозы. И мы видим, что история об Одолламе, написана для грядущего рода, который завершит проповедь трехангельской вести, которую начал провозглашать пророк Илия. И давайте посмотрим, как Давид желает вдохновить народ последнего времени. Для чего нам оставлены образы прошлого. Двадцать второй и двадцать третий стих сто первого псалма. «дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его — в Иерусалиме, когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу. (Псалтирь 101:22,23)».

      Бог ожидает, что рассеянный народ соберется вместе и прославит Господа. Сегодня мы, подобно птице, подобно пеликану, подобно филину на развалинах. Но настанет время, когда придет Наследник в пещеру Одолламскую и выведет Свой народ, и отдаст нам империю, которую Он уготовал от создания мира. Пусть добрый и любящий Господь благословит Свой народ, чтобы мы были причислены к верному остатку не по названию, но по настоящей истине. Слава нашему Господу, что у нас есть вернейшее пророческое слово, благодаря которому мы можем приготовиться к славным событиям будущего и провозглашать уже сегодня весь предупреждения. Пусть добрый и любящий Господь благословит каждого из нас. А Ему слава, и сегодня, и в день вечный! Аминь

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *