Книга пророка Осии


Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Книга пророка Осии 4 глава.

Между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось, и я взял это; и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним. Книга Иисуса Навина 7 глава

Посему вот и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее. И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской. Книга Осии 2 глава 14,15

Книга пророка Осии: 2 комментария

  1. Дорогие друзья, слава нашему Господу за прекрасную возможность вновь приветствовать вас на программе субботняя интернет кафедра. И для начала нашей встречи давайте вместе откроем книгу пророка Осии и прочитаем пророчество из второй главы пятнадцатого текста. Пожалуйста. «И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской. (Осия 2:15)». Нам, как народу последнего времени, следует отметить при исследовании книги пророка Осии. В этой книги нашему вниманию пророк Осия подчеркивает три ключевые темы. Первое. Духовное прелюбодейство народа, который называл себя народом завета. Вторая тема, которая проходит жирным штрихом по всей книги пророка Осии, это религиозный синкретизм. И третья тема, которая проходит через всю книгу пророка Осии, это отказ народа от познания Бога и Его истины. Давайте откроем четвёртую главу книги пророка Осии и прочитаем шестой стих из этой книги. «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих. (Осия 4:6)».

    Теперь нам, как народу последнего времени, следует проследить, почему такое грозное предостережение, которое высказывает пророк Осия. Для этого давайте посмотрим все от начала до конца. И вновь откроем первую главу и прочитаем второй текст из этой книги. «Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа. (Осия 1:2)». И в четвертой главе дан подробный ответ, по какой причине будет уничтожен Божий народ за недостаток ведения. Давайте вернемся в четвёртую главу и прочитаем первый стих. «Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. (Осия 4:1)». Таким образом, пророк Осия отвечает на вопрос, по какой причине будет уничтожен Божий народ, который отверг ведение. Потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания. И в восьмом и в девятом тексте, дорогие друзья, пророк Осия продолжает эту мысль. Давайте прочитаем восьмой и девятый стих из четвёртой главы книги пророка Осии.

    «Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его. (Осия 4:8,9)». Сегодня многие говорят, когда тот или иной брат в церкви начинает высказывать претензии и к тому или иному церковному работнику. И церковные работники используют этот текст, чтобы обвинить простой народ, который выдвигает справедливые библейские претензии. И они говорят простому народу, эти люди, которые выдвигают претензии в отношении церковных работников, питаются грехами народа Моего. То есть, они открывают грехи священников. Но пророк Осия, дорогие друзья, использует эти слова абсолютно в другом контексте. Потому что для пророка Осии питаться грехами народа может только священник. Потому что народ приносил жертву за грех, и в обязанность священника входило есть мясо жертвы за грех. Другими словами, пророк Осия обозначает серьезную проблему. Священники не отводили народ с греховного пути. И чем больше народ грешил, тем больше мяса было у священников.

    Поэтому священники, как лютые волки, подстерегали жертву, от которой они питались, не предупреждая Божий народ об опасности. Таким образом, мы видим отчасти в книге пророка Осии плачевную картину. И в седьмом тексте указана основная причина. По какой же причине Господь говорит, что отвержен будет народ Его от священнодействия. Давайте посмотрим седьмой текст из четвертой главы. «Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня; славу их обращу в бесславие. (Осия 4:7)». Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Господа, напоминает нам тот факт, о котором говорил пророк Амос. За три и четыре преступления не пощажу его. Грех умножается, а истина Божья, которая дарована нам для славы Божьей, умаляется. Поэтому пророк Осия становится наглядным примером для теократического общества. Бог поручает ему непростую задачу, жениться на Гомере и она родит ему три ребенка. То есть, семья пророка Осии умножается, но имена детей имеет не только пророческий смысл, но и показывают, что грех в Израиле умножается.

    Давайте вернемся к первой главе и прочитаем рождение первого сына первенца. С третьего по пятый стих включительно. Пожалуйста. «И пошел он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына. И Господь сказал ему: нареки ему имя Изреель, потому что еще немного пройдет, и Я взыщу кровь Изрееля с дома Ииуева, и положу конец царству дома Израилева, и будет в тот день, Я сокрушу лук Израилев в долине Изреель. (Осия 1:3-5)». Читая всю книгу пророка Осии, мы находим состояние теократического общества, которое убивает пророков всевышнего за то, что они обличают поклонение Ваалу. То есть, мы говорили, что пророк Осия подчеркивает в своей книге три ключевые темы. Духовное прелюбодейство, синкретизм. То есть, ваалинизированая религия. Израиль пытается объединить возле себя все языческие культуры, при этом пренебрегая истиной Божией. Точно такая же картина проглядывается и в современном христианстве, которое объединяется с разными религиями, чтобы возвысить свое учение. Но Бог не идет на компромисс. Но, несмотря на это Божий народ не желает знать ни Бога, ни Его истины.

    Поэтому мы видим рождение дочери по имени Лорухама. Давайте прочитаем шестой текст и посмотрим, какую пророческую нагрузку имеет имя дочери, которая родилась сразу после Изрееля. «И зачала еще, и родила дочь, и Он сказал ему: нареки ей имя Лорухама; ибо Я уже не буду более миловать дома Израилева, чтобы прощать им. (Осия 1:6)». И в книге пророка Амоса мы находим, за три и четыре преступления не пощажу его. Имена, повторю дорогие друзья, детей пророка Осии несут пророческую нагрузку, и то же самое время раскрывают ситуацию, в которой пророчествует пророк Осия, который открывает нам состояние теократического общества. Общество, которое, не смотря ни на что, называет себя народом завета. И третий ребенок, давайте посмотрим, что означает имя третьего ребенка. Восьмой и девятый стих первой главы. «И, откормив грудью Непомилованную, она зачала и родила сына. И сказал Он: нареки ему имя Лоамми, потому что вы не Мой народ, и Я не буду вашим Богом. (Осия 1:8,9)».

    Имя третьего сына показывает, что умножение греха в теократическом обществе, которое называет себя народом завета, именно умножение греха побуждает любящего Бога разорвать завет с народом первого договора. Потому что грех умножается. Таким образом, пророк Осия говорит, взирая вглубь веков, он предупреждает народ своего времени о новом завете. Давайте посмотрим, как об этом сказано в десятом и в одиннадцатом тексте. «Но будет число сынов Израилевых как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни исчислить; и там, где говорили им: «вы не Мой народ», будут говорить им: «вы сыны Бога живого». И соберутся сыны Иудины и сыны Израилевы вместе, и поставят себе одну главу, и выйдут из земли переселения; ибо велик день Изрееля! (Осия 1:10,11)». Теперь дорогие друзья, давайте откроем Новый Завет, первое послание Петра вторая глава и прочитаем девятый и десятый тексты, чтобы увидеть и ответить на вопрос, какое отношение это пророчество, которое записано в книге пророка Осии относится к каждому из нас.

    Первое послание Петра, пожалуйста, прочитаем этот отрывок. «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы. (Первое послание Петра 2:9,10)». И Павел, обращаясь к церкви находящейся в Риме, говорит эти слова. Что слова пророка Осии первой главы 10 и 11 текста, относятся непосредственно к народу нового завета. Нам интересно послание к Римлянам девятая глава. И посмотрим с двадцать пятого текста. Пожалуйста. «Как и у Осии говорит: «не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною». «И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого». (Послание к Римлянам 9:25,26)». Другими словами мы находим, что Бог предупреждал народ времен пророка Осии о том, что Он разорвет с ними отношения. И благодаря великой жертве Он заключит новый завет для новозаветного Израиля. Чтобы мы с вами дорогие друзья, как сказал апостол Петр в своем послании, возвещали совершенство Призвавшего нас в чудный Свой свет.

    Давайте посмотрим, как об этом говорит пророк Осия. Или лучше сказать, как задолго до этого, задолго до слов Петра, провозгласил это пророк Осия в своей книге. Нам интересна вторая глава и прочитаем отрывок с первого по пятый тексты. «Говорите братьям вашим: «Мой народ», и сестрам вашим: «Помилованная». Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих, дабы Я не разоблачил ее донага и не выставил ее, как в день рождения ее, не сделал ее пустынею, не обратил ее в землю сухую и не уморил ее жаждою. И детей ее не помилую, потому что они дети блуда. Ибо блудодействовала мать их и осрамила себя зачавшая их; ибо говорила: «пойду за любовниками моими, которые дают мне хлеб и воду, шерсть и лен, елей и напитки». (Осия 2:1-5)». Друзья, давайте вместе ответим на вопрос, кого сегодня представляет матерь и дети блуда. Для этого откроем семнадцатую главу книги Откровение и прочитаем отрывок, который записан с первого текста по пятый включительно.

    «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя, тайна: Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. (Откровение Иоанна Богослова 17:1-5)». Другими словами мы видим, что новозаветная церковь повторяет путь древнего Израиля, который уклонился от настоящей истины. Не стало ни милосердия, ни Богопознания, ни истины. Клятва и обман, убийство и воровство крайне распространилось. Другими словами сатана и сегодня делает от себя все возможное, чтобы лишить христианство настоящей истины, чтобы лишить христианство тех отношений, которые мы имели, приняв великую жертву Иисуса Христа.

    Приняв первую любовь, мы последовали за Ним, куда бы Он ни пошел. Но Иисус предупредил Свой народ, что по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь. И если бы Бог не сократил этих дней, то ни спаслась бы никакая плоть. Давайте сегодня дорогие друзья, ни смотря, ни на что, приложим усилия, чтобы любить настоящую истину для своего спасения. Мы видим, что семнадцатая глава описывает нам матерь блудницам и мерзостям земным. Поэтому давайте посмотрим, что говорит нам писание по поводу того, кто же является ее детьми. А для этого откроем вторую главу книги Откровение, где описывается женщина по имени Иезавель. Очевидно, пророк Иоанн использует ветхозаветные истории для того, чтобы мы поняли, что нечестивый альянс Ахава с Иезавелью послужил тому, что в теократическом обществе стали рождаться поколения, дети блуда. Точно по такому же сценарию, как и раньше сатана обольщает народ нового завета. И сегодня тоже через нечестивый альянс рождаются поколения, которые блудят от Господа.

    Давайте посмотрим вторую глава с двадцатого текста по двадцать четвертый включительно. «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих, и детей ее поражу смертью; и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени… (Откровение Иоанна Богослова 2:20-24)». Читая всю книгу Откровение, от начала до конца, не так как сегодня это происходит в религиозных организациях, тут немного, там немного. Если прочитать всю книгу Откровение внимательно от начала до конца, то мы увидим, что Бог показывает, что Его церковь, которая приняла великую жертву Иисуса Христа, которая верит в Него, как непосредственно в небесного Первосвященника, начала свой путь по этому миру, по пустыне греха и смерти, с чистоты и святости.

    И как только умерли первые апостолы, в Эфесе мы находим, это записано во второй главе книги Откровение, появляются Николаиты. Посредством их учения охладевает первая любовь христиан к настоящей истине. Дальше после Ефесса нам представлена церковь Смирна. Там уже появляется сборище сатанинское, которое гонит тех, которые желают отстаивать настоящую истину. Третья церковь Пергам. Там уже престол сатаны. В Фиатире мы находим, появляется Иезавель. Это символ нечестивого объединения. Иезавель проповедуют долгое время с христианской кафедры о глубинах сатанинских. Иисус говорит Своему народу, Я не дам вам другого служения, только, то служение, которое вы приняли от апостолов, держите пока приду. Дальше мы находим Сардис. Учение Иезавели приводит к духовному коллапсу. Люди думают, что они живы, но Иисус говорит, но ты мертв. И Филадельфии, Бог по причине немощи Своего народа, открывает огромную возможность для проповеди трех ангельской вести. Но там появляется сборище сатанинское. И это приводит к Лаодикийскому состоянию. Ангел, служитель Лаодикийского периода говорит, что он якобы ни в чем не имеет нужды.

    Другими словами, не только история Ветхого Завета, но и книга пророка Амоса, и книга пророка Осии показывают умножение греха в теократическом обществе. Но и книга Откровение свидетельствует о том, что по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь. Но давайте двигаться дальше и посмотрим, как об этом сказано в двенадцатой главе книги Откровение. Прочитаем отрывок с тринадцатого по шестнадцатый стих включительно. «Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню, в свое место, от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. (Откровение Иоанна Богослова 12:13-16)».

    1. И как бы оно не было удивительно дорогие друзья, книга Откровение свидетельствует каждому из нас, тем, кто любит настоящую истину. Именно из этой земли, которая помогла жене в средние века убежать от римо-католической системы, именно из этой земли выходит христоподобный зверь с двумя рогами подобные агнчим, но говорит как дракон. Давайте посмотрим. Тринадцатая глава одиннадцатый текст. «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. (Откровение Иоанна Богослова 13:11)». Через отступивший протестантизм сатана ведет войну со святыми, о которой сказано в семнадцатом тексте двенадцатой главы. Давайте в напоминание прочитаем. «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа. (Откровение Иоанна Богослова 12:17)». И у нас, как у думающего народа возникает вопрос, а где же жена, которую гнал дракон, время, времена и пол времени. В семнадцатом тексте Иоанн подводит итог чудовищным гонениям римо-католической церкви в средние века. Жена растворилась под натиском гонений в пустыне греха и смерти.

      Следует отметить дорогие друзья, дракон, который преследовал жену в двенадцатой главе в продолжении, времени, времен и пол времени, и зверь на котором сидит жена в семнадцатой главе, очень схожи между собой. Давайте сравним. Вновь откроем двенадцатую главу книги Откровение и прочитаем третий текст. Только будем запоминать, как выглядит дракон. «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. (Откровение Иоанна Богослова 12:3)». Теперь посмотрим, как выглядит зверь и семнадцатой главы, где жена не гонима по пустыне. Но Бог совершает суть над нечестием, над нечестивым альянсом в пустыне. Давайте посмотрим, как выглядит зверь на котором сидят жена, чтобы нам увидеть копию дракона из двенадцатой главы. «И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. (Откровение Иоанна Богослова 17:3)». Поэтому Иоанн видя великое отступление, которое началось после того как апостолы почили, началось умножение греха, о чем предупреждал Иисус говоря, что по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь.

      Иоанн подобно пророку Исаии был весьма удивлен. Но Гавриил, который показывает видение Иоанну, сказал, что ты дивишься, я покажу тебе тайну жены и зверя носящего ее. Пророк Исаия в древности тоже наблюдал деградацию теократического общества. И истории Ветхого Завета должны служить ключом для народа последнего времени. Давайте откроем первую главу книги пророка Исаии и прочитаем двадцать текст из этой главы. «Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь — убийцы. (Исаия 1:21)». Точно таким же образом, или говоря современным языком, по этому сценарию Иоанн видит в начале пути праведность церкви, которая облечена в праведность Иисуса Христа. Но посредством долгих гонений и чудовищного обольщения сатаны выходит только верный остаток. А отступники, которые отступили от настоящей истины стали проливать кровь святых и свидетелей Иисусовых. Исаия тоже был весьма удивлен, как сделалась блудницею верная столица, где обитала правда, а теперь убийцы. Более того, пророк Исаия и пророк Осия, являются современниками. Давайте посмотрим, в какое время, и при каких царях пророчествовал пророк Исаия. Пожалуйста, первая глава книги пророка Исаии первый стих. «Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел об Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии — царей Иудейских. (Исаия 1:1)».

      Теперь откроем книгу пророка Осии и посмотрим первый стих. «Слово Господне, которое было к Осии, сыну Беериину, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, царей Иудейских, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского. (Осия 1:1)». Из этого сравнения очень хорошо видно, что Исаия и пророк Осия пророчествуют в одно и то же время. Исаия описывает великое отступление. Как сделалось блудницею верная столица. И пророк Осия говорит о том же, что не стало истины, не стало ни милосердия, ни Богопознания. Клятва и обман, убийство и воровство, и кровопролитие следует за кровопролитием. Но не будем забывать дорогие друзья, что у Бога всегда, был, есть и будет верный остаток. И в книге Откровение они представлены в символе 144 тысяч, которые провозглашают весть о суде. Они провозглашают весть о суде, чтобы исполнилось пророчество. Как бы оно не было удивительно, пророчества Осии, вторая глава второй текст…. Давайте вновь вернемся к книги пророка Осии и посмотрим. Бог призывает свой остаток. «Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих… (Осия 2:2)».

      И дальше в этой главе Господь дает великое обещание тем, кто провозглашает весть в отношении отступившего теократического общества, которое объединяется в нечестивый альянс и проливает кровь святых пророков и свидетелей Иисусовых. Давайте посмотрим четырнадцатый и пятнадцатый тексты второй главы. «Посему вот и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее. И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской. (Осия 2:14,15)». Положу конец блуда ее в пустыне и долину Ахор дам им в преддверии надежды. Я понимаю трудность этого текста. Но если мы учимся дорогие друзья, читать Библию в ключе Библии, то эти вопросы решаются очень просто. Пророк использует историю исхода Израиля из Египта. Он говорит об этом прямо в тексте, «как по выходе твоего из Египта». И когда Израиль вышел из Египта, то произошла история в долине Ахор. Давайте посмотрим, что это за история. Откроем книгу Иисуса Навина. Нам интересна седьмая глава из этой книги. Будем смотреть по порядку. Для начала прочитаем первый стих из книги Иисуса Навина.

      «Но сыны Израилевы сделали преступление и взяли из заклятого. Ахан, сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина, взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля. (Книга Иисуса Навина 7:1)». И далее с девятнадцатого по двадцать шестой стих, описывается история, которая поможет нам понять пророчество Осии. Или лучше сказать, то обещание, которое Бог обещает тем людям, которые будут судиться с матерью. С матерью, которая погрязла в прелюбодействе и изменяет настоящей истине. Давайте посмотрим эти ключевые слова, которые записаны в книге Иисуса Навина, чтобы нам получить библейский ответ на поставленный вопрос. Пожалуйста, с девятнадцатого текста.

      «Тогда Иисус сказал Ахану: сын мой! воздай славу Господу, Богу Израилеву, и сделай пред Ним исповедание и объяви мне, что ты сделал; не скрой от меня. В ответ Иисусу Ахан сказал: точно, я согрешил пред Господом, Богом Израилевым, и сделал то и то: между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось, и я взял это; и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним. Иисус послал людей, и они побежали в шатер; и вот, все это спрятано было в шатре его, и серебро под ним. Они взяли это из шатра и принесли к Иисусу и ко всем сынам Израилевым и положили пред Господом. Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана, сына Зарина, и серебро, и одежду, и слиток золота, и сыновей его, и дочерей его, и волов его, и ослов его, и овец его, и шатер его, и все, что у него было, и вывели их на долину Ахор. И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни. (Книга Иисуса Навина 7:19-25)».

      Подобным образом и великая блудница, в шатрах которой находится заклятое, Сеннаарская одежда, серебро и золото будет уничтожено огнем. С нею торгуют кормчие. С нею торгуют цари земли. Все они вместе со своей матерью будут уничтожены огнем. Давайте вновь откроем книгу Откровение, восемнадцатую главу и посмотрим. Долина Ахор в преддверии надежды. Мы увидели дорогие друзья. Прежде чем мы прочитаем 18 главу книги Откровение, мы видим, что имеет в виду пророк Осия, когда говорит слово Божие. И дам народу, который провозглашает суд, долину Ахор в преддверии надежды. Мы призваны совершить реформаторскую деятельность и избавиться от всего Сеннаарского. Избавиться от этого экуменизма, которое развращает теократическое общество и оскорбляет нашего любящего небесного Отца. Именно таким людям, которые следуют за Агнцем и провозглашают суд над великою блудницею, обещана долина Ахор в преддверии надежды. Если мы избавимся от всего Сеннаарского, то у нас будет надежда войти воротами в город, которого художником является не человек, а великий Бог.

      Давайте откроем восемнадцатую главу книги Откровение, где блудница, подобно Ахану, будет сожжена огнем, и все кто с ней торговал Сеннаарской одеждой, будут сожжены вместе с ними. Но прежде Иисус бросит камень, подобно как это было во дни Иисуса Навина. Сначала набросали на них камни, а только потом они были сожжены огнем. Точно также использовано и пророчество, которое записано. Суд над великой блудницей и ее детьми. Давайте посмотрим. Восемнадцатая глава. Прочитаем восьмой текст. «За то в один день придут на нее казни, смерть, и плач, и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее. (Откровение Иоанна Богослова 18:8)». И в двадцать первом тексте мы читаем. «И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. (Откровение Иоанна Богослова 18:21)». И у нас, как у народа последнего времени возникает вопрос, почему суд над отступниками совершается камнем и огнем. Для того, чтобы ответить библейскими категориями, давайте откроем книгу Левит двадцать первую главу. Нам интересен девятый стих из этой главы, где Бог дает поручение Своему народу в отношении дочери священника, которая занимается блудодеянием.

      Давайте посмотрим. «Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее. (Книга Левит 21:9)». Нетрудно заметить дорогие друзья, что Иоанн, будучи христианином, обращенным из иудаизма, описывая пророчество восемнадцатой главы книги Откровение, использует выражение. Он использует Божественную дисциплину, показывая, что Бог осудит великую любодеицу, римо-католическую систему, которая себя называет дочерью великого царя, которая называет себя наместницей Иисуса Христа, ну при этом она прелюбодействует под всяким ветвистым деревом. По закону Моисея такую дочь следует сжечь в огне. Поэтому книга Откровение показывает нам, насколько важно нам, как народу последнего времени, вникать в Божественное предостережение, которое предупреждает нас, как народ последнего времени. Давайте посмотрим и вновь откроем восемнадцатую главу книги Откровение, и прочитаем отрывок с первого по четвертый тексты, где Бог призывает Свой верный остаток, который провозглашает суд и судиться, как сказал пророк Осия, со своей матерью, которая является матерью блуда. Давайте посмотрим этот отрывок. Что говорит Бог тем, кто провозглашает суд над великой отступницей.

      «После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее… (Откровение Иоанна Богослова 18:1-4)». Таким образом, Иоанн использует историю Иисуса Навина, пророчество из книги пророка Осии, показывая, что в шатрах нечестия находится заклятое, как это было во время Ахана, который взял Сеннаарскую одежду, который взял золото посвященное идолам. И Бог говорит народу последнего времени, тем, которые имеют надежду, помня, что происходило в долине Ахор. Бог говорит, выйди от нее народ Мой, отделись от шатров нечестивых, чтобы вам не погибнуть вместе с нечестивыми. Потому что в этих шатрах, в шатрах нечестия находится заклятое.

      И в двадцать четвертом тексте мы находим, что те, кто провозглашают суд и желают выйти из шатров нечестия, как нечестивые реагируют на этих людей. Давайте прочитаем. «И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле. (Откровение Иоанна Богослова 18:24)». Другими словами, пророчество из книги пророка Осии, вторая глава пятнадцатый стих, остается в силе для народа последнего времени. Поэтому давайте еще раз прочитаем пророчество из книги пророка Осии, вторая глава пятнадцатый стих для напоминания. «И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской. (Осия 2:15)». Мы, как народ последнего времени дорогие друзья, подобно Израилю находимся в долине Ахор. У самого порога небесного Ханаана. Поэтому не будем забывать историю Ахана, который сказал…. Давайте опять откроем для напоминания, что сказал нечестивый Ахан, когда подверг опасности все общество Израиля. Откроем вновь седьмую главу книги Иисуса Навина и прочитаем двадцать первый стих.

      «Между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось, и я взял это; и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним. (Книга Иисуса Навина 7:21)». Ключевые слова, увидел, полюбил и взял, встречаются в книге Бытие. Как бы оно не было удивительно, но именно таким же образом Ева попала под обольщения сатаны. Давайте посмотрим, как эти слова встречаются в третьей главе книги Бытие. Нам интересен шестой текст. Читаем. «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. (Книга Бытие 3:6)». Эти три слова, увидел, полюбил и взял, используются точно в таком же порядке, как и в третьей главе, книге Бытие, в шестом тексте, о чем мы только что с вами прочитали. Другими словами дорогие друзья, то, что произошло в Эдеме, а потом и с Аховом, повторяется и сегодня. И в заключение этой встречи давайте откроем четырнадцатую главу пророка Осии и прочитаем десятый текст из этой книги. «Кто мудр, чтобы разуметь это? кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них. (Осия 14:10)». Подобно Ахану.

      Поэтому, слава нашему Господу, Который оставил нам вернейшее пророческое слово, чтобы мы любили настоящую истину для своего спасения. Поэтому пусть добрый Господь благословит нас, как народ последнего времени избавиться от всего Сеннаарского. Потому что как мы говорили выше с вами, мы стоим у порога в небесный Ханаан. Но не будем забывать, что нам еще придется отстаивать истину при битве Армагеддон. И именно Ахан, который взял заклятое, его поступок послужил проблемой во дни Израиля, который стоял возле границы Ханаана. И они потерпели поражение при Гаваоне. Это серьезное предупреждение нас, как народа последнего времени, который готовиться к битве Армагеддон. Это будет удивительная чудовищная последняя подделка сатаны. Поэтому Иисус, обращаясь в пятнадцатом тексте в шестнадцатой главе книги Откровение, предупреждает: «Се иду как тать, блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не увидели срамоты его».

      Пусть добрый и любящий Господь благословит Свой народ даровав нам силу Святого Духа. Даровав нам излитие позднего дождя, чтобы мы могли провозгласить суд, о котором сказал пророк Осия, во второй главе, во втором тексте. Судитесь с вашей матерью, она не жена Моя. Слава нашему Господу за то, что мы имеем настоящую истину и можем сегодня отличить пшеницу от плевел. Пусть добрый и любящий Господь благословит нас на это благословенное дело. А Ему слава и сегодня и в день вечный за Его верный остаток, за Иисуса Христа и за настоящую истину. Аминь

Добавить комментарий